サーリプッタとマハーモッガラーナ

ラージギールからもそう遠くない。 ウパティサカムとコリタカムという 2 つのバラモンの村が互いに近くにありました。両方の村の大家族は何世代にもわたって友人でした。両方の息子が同じ日に生まれたとき、新しい世代の友情が自然に始まりました。ウパティサカムの子供は ウパティッサ という名前で、サリの息子でした。後に、人々は彼を舎利の息子「舎利弗」として知るようになりました。 コリタという名前のコリタカム出身の子供に関しては、彼はモッカリ夫人の息子でした。その後、彼は母親の名前にちなんで「モガッラーナ」という名前を受け取りました。

二人とも裕福で教育を受け、多くの部下を持って育ちました。同じオフィスで勉強している 一緒に旅行し、幼い頃から喜びも悲しみも分かち合ってきた 周囲の人々にとって 彼らはウパティサとゴリタでした。大家族の中で、ほとんど離れ離れになった友人二人でした。

解説には、ある日、ウパティッサとコリサがいつものように信者を連れて演劇を見に行ったと書かれています。しかし、今回の二人は以前のように楽しくはありませんでした。彼らは出演者と観客を見て、やがて誰もが死ぬだろうと悟った。解説には会話の様子が次のように記録されている。コリサは友人が前日ほど元気がないことに気づき、こう尋ねた。

「友人のウパティサ、あなたは以前ほど楽しくありません。取り乱しています。何を考えていますか?」

ウパティッサはこう答えた、「このエンターテイメントを見ることには何の意味もない。」なすべきことは、解脱に至るダンマを求めることです。それから彼はコリタがなぜ取り乱しているのか尋ねました。ゴリサは自分も同じことを考えていると答えた。二人の友人は Amatta Dhamma を探しに行くことにしました。彼らはそれをどこで見つけられるのか知りませんでした。私が知っているのは、伝統的な快楽ではこの質問に答えることができないということだけです。

ウパティッサとコリタはパリパージャカとして叙階され、ラジャガハの有名な教師であるサンチャイウェラッタプトラの修道院に入りました。解説には、二人は二、三日で宗派の教えをすべて学び終えたと書かれている。これ以上の知識があるのか​​と尋ねると、サンチャイはこれしかないと答えた。彼らはそれをすべて知っています。

しかし、苦しみから抜け出す究極の方法について尋ねられると、その答えはまだ疑問を終わらせません。より多くの知識が得られたことで、二人とも、自分が探しているものはまだこの宗派の外にあることがより明確にわかりました。そこで彼らは、さまざまな場所で教師や思想家を探しに出かけました。二人はインド亜大陸を旅して質問をした。他の人は質問に答えることができません。二人ともそんな人たちの悩みに答えられるようになったのに。あちこち旅をしても、まだ答えが見つからない。そこで彼は元の事務所に戻った。

分離して捜索する前に 解説には、「二人は、もし誰かが最初にアマタダンマを見つけたら、その人は戻ってきて他の人に伝えなければならないということに同意した」と書かれています。それから彼は自分なりの方法で答えを探しに出かけました。

ある朝、ウパティッサはラージギールを歩いていました。彼の目は、施しをしている僧侶に止まりました。あなたはローブを着ています。落ち着いて歩きましょう。そして、長い間先生を探していた男が立ち止まって見つめるような穏やかな顔をしていました。その僧侶はPhra Assachi パンチャヴァッジ仏陀の一人です。ウパティッサはすぐに、その先生が誰なのか、何を教えたのかを聞きたくなりました。しかし、私は彼が施しをしているのを見ました。だから邪魔しないでください。彼は、プラ・アサチが食べ物を受け取り、席を見つけるまで、少し離れたところからついてきました。

解説には詳細が追加されています：プラ・アサージが座りたがっているのを見たとき。ウパティサプはパリパカチャの供物の基礎を築きます。そして年長の僧侶は飲み終えると、自分の容器に水を差し出しました。質問を始める前に、イエスは僧侶たちが歩みを止めるのをただ待っていたわけではありません。しかし、彼は名前も知らない人々に善行を行いました。機会があれば、ウパティッサは敬意を込めて、「彼は誰に叙階されたのですか?」と尋ねました。あなたは誰が先生で、誰のダンマが好きですか?プラ・アサージはヴィナヤ・ピタカに記録された言葉に従って答えた。

「あなたにはシャクティ教徒である偉大な僧侶がいらっしゃいます。陛下はシャクティ家から出家されました。私たちは世尊に献身的に出家しています。世尊は私たちの教師です。そして私たちはその世尊の法が好きです。」

ウパティッサがさらに尋ねると、仏陀はどのように話し、教えたのでしょうか？プラ・アサチは謙虚にこう言いました。「彼は出家されて間もない新人ですが、まだ珍しい方法でダンマを教えることができませんでした。」ただし、主なアイデアは簡単に説明します。するとウパティッサはこう答えた。

＞『さあ、年寄りは若者も老人も関係なくこう言います。

私だけに話してください。
メインのアイデアだけが必要です。
どうして子音を作りすぎるのですか？」

その後、プラ・アッサージは、「Ye Dhammā Hetappabhava」**と唱えました。この詩は、ウパティッサの人生の転換点となりました。

汝らダンマ・ヘトゥッパバーヴァ
Tesaṃ hetuṃ tathāgato ああ
テサンカ ヨ ニロード
エヴァヴァディ・マハサマノ
「大義からどのようなダンマが生じますか?
如来はその法理を説かれました。
そしてそれらのダンマの消滅
大祭司はこのように話すのが習慣でした。」

そのマントラを聞いている間、ウパティッサはダンマの視力を獲得し、ソタパティフルーツを獲得しました。ソタパンナである彼は、「何事にも自然な出来事が起こる。すべてのものは自然に終わる」ということをはっきりと見ていました。彼は仏陀がヴェルヴァンに住んでいることを知っていました。でもすぐには行かない、約束通り知らせを待っている人がいたから。

アッタカタによれば、分離する前にウパティッサはプラ・アッサージの足下に倒れたという。プラタクシンを3回行います。それから長老に先に行くように頼みました。彼自身は、過去に戻って友達との約束を解除するつもりです。それから彼はコリタを仏陀のオフィスに連れて行きました。

ウパティッサが宗派に戻ったとき。コリサさんは遠くから来た友達を見て、今日の表情がいつもと違うことに気づきました。 『ヴィナヤ』のテキストによると、コリタは次のように尋ねました。

「年上の人よ、あなたの知性は聡明です。あなたのチャウィワンは純粋で明るいです。あなたは不死を達成しましたか？」

ウパティッサはこう答えた。

「そうです、おじいさん、私たちは不死を獲得しました。」

それからウパティッサは、同じマントラを聞きながら、友人にマントラ Ye Dhammā Hetappabhava を唱えました。 コリタはダンマ視力を獲得し、ソタパッティフルーツを獲得しました。彼も独身の僧侶で、こう言いました。

「もしこの法がこれだけだったら」
あなたは今、悲しみを感じずにずっと突き刺すことを学びました。
それはまだ見たことのない道です
何万年もの時が経ちました。」

ウパティッサは仏陀に到達する前に誓いを守りました。ゴリタは仏陀がどこにいるのか尋ねました。自分がプラ・ウェルワンにいることを知ったとき、二人は出発する準備ができています。しかし、古いマスターに戻る前に

ウパティッサとコリサはプラ・ウェルワンに行くことを急いでいませんでした。二人ともサンチャイが老教師であることに気づいた。そこで彼はニュースを伝えるために戻ってきて、不死への道を一緒に見つけようと彼らに勧めました。 『ヴィナヤ』には、二人が三回招待したことが簡潔に記録されている。しかしサンチャイは毎回拒否した。そして、グループを管理するために3人が協力し続けようとしました。ダンマパダの注釈は、その会話をより詳細に展開しています。戻ってきた二人の弟子を見て、サンチャイはこう尋ねました。

「お父さんたち、不死性を示すことができる人を見つけましたか?」

彼らは、仏陀、法、僧をすでに見つけたと答えました。そこで彼は先生を仏陀のオフィスに招待しました。しかしサンチャイはこう答えた。

「二人とも行ってください。私には無理です。」

二人が理由を尋ねると、サンチャイさんは、自分は長い間多くの人々の教師をしてきたと答えた。他人の弟子に戻ることはできなくなります。ウパティッサとコリサは今でも招待しており、仏陀が現れると人々は自然に仏陀を崇拝するために群がったと語った。そこでサンチャイはこう尋ねた。

＞「お父さんたち、この世界には愚かな人が多いのですか、それともとても賢い人が多いのですか？」

「マスター、愚かな人はたくさんいますが、賢い人はほとんどいません。」

サンチャイは最後にこう答えた。

「お父さんたち、もしそうなら、賢者はゴータマの修道院に行き、無知な者は私の修道院に来るでしょう。行きましょう。私は行きません。」

二人が去ったとき、サンチャイのグループは解散した。解説によれば、かつては弟子たちでいっぱいだった修道院に空きができたという。サンチャイはこれを見て熱い血を吐きました。パリパージャガ250名はサンチャイのもとに戻り、残りの250名はウパティッサとコリタを追ってプラ・ヴェルヴァンに向かった。

行列がプラ・ウェルワンに近づいている間、仏陀は遠くからウパティッサとコリタを見ました。それから彼は、『ヴィナヤ ピタカ』に記録されているとおりに僧侶たちに語りました。

「僧侶たち、あの二人の友人、つまりゴリタとウパティサがそこに来ます。彼らは私たちの弟子になるでしょう。彼らは私たちの最も繁栄するカップルになるでしょう。」

二人は出家を求めて会いに来ました 仏陀は次のような言葉でウパサンパダを僧侶たちに与えました。

「あなた方は皆、僧侶になるべきです。私たちが話した法は良いものです。苦しみを終わらせるために、あなた方は皆純潔を実践すべきです。」

この言葉は、ヴェルヴァンでのウパティッサ・コリタとその仲間たちの叙階式でした。解説には、仏陀が弟子たちに合わせて法を拡張したとき、彼ら250人全員がそこでアラハトシップを達成したと書かれています。ゴリタを連れ帰った二人の友人にはまだやるべき仕事があり、ゴリタにはさらに7日必要だった。そして叙階から15日後のウパティッサ。こうしてアラハトシップを獲得したのです。

それ以来、人々はウパティサをプラ・サーリプトラという名前で知り、コリタをプラ・ウェルヴァンからプラ・マハ・モッガラナという名前で知るようになりました。二人の友人の道は一時的に分かれました。マハ・モッガラーナはカラヴァラムッタカム村の近くで練習に行きました。サーリプッタに関して言えば、彼は仏陀の近くにいます。

マハ・モガッラーナは7日間の任命を受け、その後勤勉に努力する決意をしました。しかし体は疲れていて、座るとまぶたが重く感じました。彼の頭は揺れ始めました。無理に頑張れば頑張るほど眠気が襲ってきます。仏陀はそれを知っていたので、私の前に現れて、「モッガッラナ、眠いですか？ モッガッラナ、眠いですか？」と直接尋ねました。マハ・モッガラーナが「その通りです、仏陀様」と言ったとき、彼はただもっと頑張れと命令しただけではありませんでした。しかし、彼は眠気を和らげるための戦略を法師経典で順番に教えました。

＞「契約したら、どうやって？その眠気が彼女を支配してしまいます。その約束を信じてはいけません。あまり約束しないでください。」

「もしあなたがそのようなときだったら、まだその心配を手放すことができません。あなたは瞑想し、聞いたことに従って仏法を考慮する必要があります。私は勉強しました。」
「もしあなたがそのようなときだったら、まだその心配を手放すことができません。あなたは聞いたことに従って法を唱えるべきです。私は奇妙なことを学びました。」

＞「もしあなたがそんな時だったら まだその不安は消えません。両耳道を愛撫したり、手で体を絞ったりマッサージしたりしてください。」

「もしあなたがそんな時だったら まだその不安は捨てられません。あなたは立ち上がって目を水でこすり、四方八方を見てください。星座の星を見上げてください。」

＞「もしあの時だったら まだその不安は捨てられない。これからの未来に目を向けたほうがいい。昼であると約束して。昼とは何だ？夜はそんなものだ。夜はどうだろう。昼間はそんなものだ。何も包み込まず、開いた心で。心を透明にしてくれ。」

「もしあなたがそんな時だったら まだその不安は捨てられません。あなたは祈るべきです。往復の歩く距離を設定してください。内臓を整えてください。心を持ち、外側を考えないでください。」
「もしあなたがそんなとき 彼女はまだ眠気を手放すことができなかったのです。 それなら、右側でリクライニングを実行する必要があります。 重ね足を意識してください 心に約束をしてください 目が覚めたとき、彼は急いで起き上がりました。 「私たちは睡眠に幸福を作りません。リクライニングに幸福は生まれません。それは睡眠の幸福に貢献しません。」 というつもりでした。モガッラーナ、あなたもこれを理解したほうがいいでしょう。」

また、家族にトランクを持ち込まないことについても教えました。争いを引き起こす言葉を話さないでください。そして執着しないように心を訓練する マハ・モガッラナさんもそれに続きました。魔法の能力の基礎であるアビニャとともに、叙階後7日目にアラハトシップに到達するまで

サーリプッタに関しては、ゆっくりと法を考察し続けました。出家後 15 日目 仏陀はカオ キッチャクットのスコーンカタ洞窟に住んでいました。プラ・サーリプトラの孫であるディガナカパリパージャカが話をしに来て、意見を述べました。彼はすべてを受け入れません。ブッダは、「すべてを受け入れない」という言葉さえも、今でも抱いている意見であると賢明に指摘しました。それから身体について説明してくれました。無常と、幸福、苦しみ、幸福でも苦しみでもない、という三つの感覚が生まれては消えていきます。

その時、プラ・サーリプッタは彼の後ろに立って、供物をあおぎました。彼は直接尋問されなかった。しかし、同情心さえも持ち続けるべきではないことがわかると、あらゆる段階で説教に従って知恵を授けなさい。こうしてあなたの心は汚れから解放されます。 阿羅漢果を達成する 彼はそこで阿羅漢になりました。 Dighaṇa に関しては、彼は法眼を獲得しました。ソタパッティファラを達成する 彼は独身の僧侶です 解説では、サーリプッタの智恵は幅広く、詳細であったため、15日目までかかったと説明されています。ダンマは順序よく徹底的に考慮されなければなりません。 2 人の友人は、異なる時間枠と異なる要因で同じ目標に到達しました。

舎利弗とマハ・モッガッラナがアラハトシップに達したとき、仏陀は二人を使徒に任命しました。プラ・サーリプッタは右側にあります。彼の知的卓越性が称賛されたプラ・マハ・モガッラーナは左側にいます。素晴らしく強力であると評価されています。僧侶の中には、なぜ出家したばかりの僧侶が重要な地位を与えられているのかと疑問に思った人もいます。仏陀は、両方の美徳への憧れと、長期にわたる蓄積について説明しています。したがって、この任命は国王との個人的な友情に基づくものではなかった。それともどちらもフォロワーが多いからでしょうか？しかし、それは実践されてきた資格と責任と一致しています。

プラ サーリプッタは深遠なダンマを順番に解明する責任があります。プラ マハ モッガラーナは、僧侶たちの訓練、世話、前進を奨励するのを手伝いました。両者の能力がサンガの強みとなった。競合するデバイスではありません。

仏陀は両者の義務について明確に語られました。

「僧侶よ、皆さんはサーリプッタとモッガッラナと交わるべきです。サーリプトラとモッガッラナは賢明な僧侶でした。彼は同じ処女たちの助け手です。」

そして、二人の仕事について鮮明なイメージを持って語った。

「サーリプッタは出産した人のようなものです。モッガッラナは生まれたばかりの赤ちゃんを育てる人のようなものです。サーリプッタはソータパッティファラでアドバイスします。モッガッラナは最大の利益を得るためにアドバイスします。」

尊者サーリプッタは、聴衆が高貴な真理を見てソータパッティファラに確立できるように、その実践について説明しています。マハ・モッガラーナに関しては、より高い道徳性を目指して訓練を続けました。したがって、ある人の仕事は別の人の仕事と連続しています。

ある夜、コシンガサラの森が月明かりに照らされました。沙羅の木が開花し、香りが辺り一面に広がりました。サーリプッタ、マハ・モガッラナ、マハ・カッサパ、アヌルッダ、レヴァタ、アナンダが一緒に出席しました。次に、プラ サーリプッタは質問をしました。僧侶たちはどうすればこの森をさらに美しくできるでしょうか?人はそれぞれ、自分が専門とする美徳に従って答えます。プラ・アーナンダは、ダンマについて多くを学び、それを上手に教えた人々について話しました。プラ・レヴァタは、静けさの中で幸せな人たちのことを語ります。アヌルッダは透視能力を持つ人々について話します。プラ・マハ・カッサパは巡礼について語り、巡礼の美徳を称賛した。

サーリプッタがマハ・モガッラナに尋ねると、二人の僧侶がアビダンマについて話し合っていると森は美しいだろうと答えた。中断することなく、お互いに問題を質問して解決します。そして二人の言葉は法に従っていました。プラ・マハ・モガッラーナは再び尋ねた。プラ・サーリプッタは、「自分の心を思い通りにコントロールできる僧侶がいれば、森は美しくなるだろう」と答えました。この問題に注意を向けるとき、仏陀は、すべての答えは各人の徳に基づいた格言であると言いました。 「心が煩悩から解放されない限り、忍耐をやめない限り、森は美しくなるだろう」と決意する僧侶と結論付ける前に。

かつて、サーリプッタ尊者は僧侶の従者たちとともに旅をしていました。彼のサンガの男性は、すでに動揺していた僧侶を誤って殴ってしまいました。僧侶は仏陀のところに行って、「舎利弗は自分を傷つけたのに謝罪しなかった」と言いました。なぜなら彼は自分を使徒だと思っていたからです。呼び戻されたとき、プラ・サーリプッタは自分の立場を利用して告発者に圧力をかけることはなかった。そして、私たちは誰があえてそんなことを言うのかを尋ねることから始めません。彼は振り返って自分の心について考えた。そして、きれいなものも汚いものも嫌悪感なく受け入れる土地のような心を目指したいと語った。物事を浄化するために使用できる水のように、良いものも悪いものも燃やすことができる火のようなものです。執着することなくすべてを吹き抜ける風のように

告発した僧侶が悔い改め、許しを求めたとき、仏陀は自分の間違いがさらなる苦しみを引き起こさないように、サーリプッタに謝罪を受け入れさせました。この問題は告発者に対して報復する立場の力を行使することなく終わった。

ある日、数人の新しい僧侶がミカルマトゥ プラサートの上層階に座って、くだらない話をしていました。たとえ仏陀が陛下の下に座っていたとしても、仏陀は僧侶たちに注意を払い、法を受け入れる準備ができているように意図していました。そこで彼はプラ・マハ・モガッラーナにそれを見てもらうように頼みました。マハ・モッガラーナが超自然的な力を発揮する 足の親指で大きな城を揺らします。修道士たちはショックを受けました。気晴らしは止まりました。そして急いで仏陀に会いに行きました。彼らの心の準備ができたとき、イエスは彼らに教えました。

気が散るのが止まると、彼らは仏陀に会いに降りてきて、説法を受けました。したがって、今回のマハ・モガッラーナの力は、不注意な僧侶たちに戻って教えを受け入れるよう警告するために使用されました。

時の終わりが来ると、舎利弗は母親が多くの子供を産み、彼らが後にアラハトシップに達したと考えました。しかし、彼女自身はまだトリプルジェムを信じていませんでした。彼は、母親には子供の教えを通してダンマに近づく性質があることに気づきました。それで彼はナラカの家に戻るつもりでした。旅行の前に、彼は仏陀に会いに行きました。涅槃に別れを告げ、僧侶たちのグループに最後に法を説きました。それから彼は弟のプラ・チュンタと僧侶の従者たちとともに出発した。元の家に戻り、生まれた部屋に滞在します。

ジュンタ・スッタの注釈には次のように書かれています：宿泊施設を出る前に、プラ・サーリプッタは財産を保管し、昼休みに掃除をし、それから彼は立ち止まり、ドアのところに立った。これが最後だとわかって振り返ったそれから彼は500人の僧侶を連れて仏陀に会いに行き、こう言いました。

「陛下、仏陀が私に許可を与えてくださいますように。今は私の涅槃の時です。私の体の年齢は過ぎました。」

仏陀がどこで亡くなるのかと尋ねたとき、仏陀はこう言いました：ナラカの家の生まれた部屋で、その後、陛下の指示に従って僧侶のグループに法を教えました。母はまだ理解していません。なぜ財産を残して叙階された子供たちがこれほど尊敬されるのでしょうか?その夜、彼は光り輝く天使が年長の僧侶の容態を訪ねてくるのを見て、その人たちは誰なのか尋ねました。タオ・マハラジとタオ・サッカさえも敬意を表しに来たことを知ったとき。それで彼女は考え続けました、もし弟子にこれほどの力があれば、あなたの息子の先生はどれほど偉大になるでしょうか？ サーリプッタは母親に同情し、優しく準備ができていました。このようにして仏陀のダンマを表現し、それに応じて心を導きます。サリさんはダンマを見る目を獲得しました。その夜にソタパッティフルーツを達成しました。母親がソータパッティファラに到達した後、サーリプッタは生まれた部屋で安らかに息を引き取りました。

プラ・サーリプトラが亡くなった直後。プラ・マハ・モガッラーナはカラシラ地方に住んでいました。人々が仏教に改宗したために財産を失ったディラーディーたちは、あなたに危害を加えるために泥棒を雇います。何度も長老はこれを事前に知っていて、彼の力でそれを避けました。 Sorphaṅga Jataka の解説には次のように書かれています。泥棒が 6 日連続で到着しました。そして年長の僧侶たちは毎回力強くそれを避けた しかし7日目に古いカルマがチャンスを得る なぜそれをもう避けることができないのか あなたは知っています。強盗たちは彼を襲い、彼の体は重傷を負った。この物語は、たとえ非常に強力な人物であっても、カルマの結果を意のままに消すことはできないことを示しています。距離を変えたり、建物を震わせたりする能力。しかし、それによって理性の法則が消滅するわけではありません。

泥棒が立ち去るとき、マハ・モガッラーナは集中力で彼の体を支えました。最後に仏陀のもとを訪れる 涅槃に別れを告げる 仏陀は仏陀に、人々に法を教えるように言いました。このような弟子を見る機会は二度とないため、彼は法を教え、敬意を表し、その後カラシラの涅槃に戻りました。以下の物語の順序 この出来事は、舎利弗からわずか15日後に起こった。一緒に不死を探し求めていた友人たちは、わずか半月違いで亡くなった。

ウパティッサとゴリタは、知恵の専門家、技術の専門家になる前に、アマタダンマを独り占めしないと誓った友人です。その後、ウパティッサはプラ・アッサージからマントラを聞くとすぐにコリタに戻りました。二人ともまたサンチャイと仲間の僧侶を招きに戻った。叙階後、プラ サーリプッタは聴衆がソータパッティファラに定住できるよう手助けしました。マハ・モッガラーナは、より高い道徳性を目指して訓練を続けました。コシンガサラの森で、彼らは他の弟子たちに尋ね、耳を傾け、答えを受け入れました。あらゆる言葉を仏陀に裁いてもらう前に したがって、彼らの友情は一緒に旅行することにとどまりません。しかし、それは他の人が同じ道を歩むのを助けることに成長します。人はダンマに出会うと、友人のもとに戻ります。それから二人は残りの人生を、他の人をマスターのもとに導くことに費やしました。